（一）鼓首乐

   清初，姑田开始流传鼓首乐，用于民间婚丧喜庆，迎神赛会、祭祀、民俗节日等。从事鼓首乐的艺人，都组成班子，称鼓首班。鼓首班的器乐以吹为主，通常一人吹高音唢呐，一人吹低音唢呐，配上笛子、小筒或大筒、拉弦、弹奏和打击乐器。按地方习俗，鼓首班演奏时座奏是在下厅的左或右，而行奏时则在队列之前。

   鼓首乐的主要乐曲有：一乐，即连城大乐；一调，即小调；三俗，即迎亲、祭祀、送葬；四套，即三仙、传胪、和番、花鼓。使用乐曲需按婚、丧、喜、庆严格选用，还要注意配器和用调。如红事用小筒，白事用大筒，祭圣用箫笛。红事用喜调，即正宫调、五指调、四指调、面指调和六指调。白事用哀调，即鬼子调，匏调。如遇做寿，擎龙等喜事，吹奏的中途还有“跳八仙”或“开天官”等小节目。

   万堂鼓首店  光绪年间，下堡万堂蒋尊荣（口名乱米升）开设万堂鼓首店。尊荣与外地艺人互相联系，如遇祀主聘请全班鼓手，人手不够时则聘请清流、塘前、连城等地艺人来帮忙。民国8年，长汀鼓吹艺人吕水养迁居姑田后，与蒋嘉海（蒋尊荣长子）结为艺友，互相合作，如奏大乐时，一个吹高音，一个吹低音（谓一公一嫲）。尊荣去世后，嘉海承父业。嘉海吹艺高超，内气足耐长久。1947年蒋嘉海去世后由其胞弟蒋礼福继承。1988年蒋礼福去世后，无人继承而失传。

   水养鼓首班  吕水养是长汀南山半溪人，民国8年吕到姑田林水妹（男、长汀南山半溪人）鼓首班搭班。林水妹因年老，吕便代替林水妹管理班业。民国18年吕全家迁到姑田中堡岭兜定居。吕鼓吹技艺全面，能吹善唱，尤以用鼓首吹奏“仿汉调”出名。水养以艺术为重，对别派班子有好的技艺，总是兼收并蓄，以丰富自己的技艺。喜庆场面座奏时唱的是汉剧曲调，但江西调的锣鼓与唱腔欢快而热烈，深得群众喜爱，便聘请下堡江西调戏剧班艺人华万根做师傅，传授江西调。水养次子吕陆，民国25年生，6岁开始学艺，7岁便随父行艺。吕水养为了培养其子吕陆，凡外地来搭帮的师傅，只要在鼓首上有一技之长的，就聘其为吕陆的师傅，于是吕陆的鼓首功夫超过其父，能用口、鼻同时吹4把鼓手，通晓汉剧和江西调音乐，功夫全面。
  
   吕水养父子行艺时，对婚、丧、喜、庆等事按传统规定选用乐曲，其传承乐类如下：

   婚 婚娶乐曲有《朝天子》、《喜临门》、《正乐》、《大乐》（配小筒）、《中乐》（配小筒）、《小乐》、《大开门》、《小开门》、《上小楼》、《下小楼》、《四角楼》、《家余畲》等。

   丧 包括葬坟墓。丧事乐曲有《噩耗》（配大筒）、《小当点》、《大开门》、《烧香板·小调》等。

   喜 包括做满月，做对岁，乐曲有《麒麟辞》、《玉麒麟》、《仙姬颂》、《大乐》等。

   庆 做寿乐曲有《百寿牌》、《彭祖调》、《八仙颂》等；上梁的乐曲有《换衣辞》、《朝贡调》、《报号》等。

   打醮时和尚、道士或觋公所唱的曲，用鼓首伴奏，吹鼓首称内台，要两人分上手下手。打醮还用上《烧香板·中调》。迎神、作福、朝山的乐曲主要有《催板》、《得胜令》、《神令》等。谒祖、祭祖的乐曲有《大开门》、《当当点》、《上路板》、《穿衣令》、《烧香板·上调》等。

   吕水养鼓首班行艺时因服务对象不同，人数的多少不同，叫法也不同。

   全班鼓手10人（丧事8人）  半班鼓手6人（丧事4人）

   全棚鼓手12人                   半棚鼓手6人

   全堂鼓手 16人                  半堂鼓手8人

   吕水养于1949年去世，其子吕陆继承并发展父业，起班名为“艺春”。

   1959年吕陆参加县民间音乐汇演，吹奏《南词》得一等奖。同年参加县代表队到永定汇演，吹奏《双美人》得一等奖。1981年参加“汀州之春”音乐会，主吹《连城大乐》（吕陆吹高音唢呐，黄花子吹低音唢呐）得一等奖。1988年参加《福建省民族民间器乐曲集成》编辑部对《连城大乐》的音像录制，担任主奏乐器高音唢呐的吹奏。吕陆的鼓首技艺已达到炉火纯青地步，是鼓乐名艺人。

   新华春鼓首店  民国30年，文亨邓光湖迁来姑田，他与罗光湖、吴土根3人合伙，在中堡小门角开设“新华春”鼓首店。喜庆场面座奏时他们唱的是江西调戏曲，当时正合群众口味，名噪一时。1986年后，班主邓光湖年老体力不支，从此未再接领工夫。

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