华君象贤既建紫阳祠于西山，复筑小楼三间于其左，名曰锄经，以戒其子震修曰：“非圣之书，不可读也”。于是震修之居是庐有年矣，六经、四子、三传、孝经、尔雅，无不口诵其辞，心通其义，而复奋其力于有宋诸儒周、程、张子之书。其所寝食不忘，则尤在朱子之全书也。朱夫子，六经之阶梯也。六经如菽粟，而非朱子，则孰能垦其荒，锄其秽，浸菽粟之味而哜之者乎？朱子有言，孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末，不知求道养德以充其内，而汲汲乎徒以文章为事业，汉儒何劭公所谓治古学贵文章谓之俗儒者也。今之士自负儒雅，皆竞于场屋之学，揣摩风气，袭取声调，以求悦主司之耳，即史汉、唐、宋诸家之古学已荒矣。

     况能探宋儒之趣，以通六经四子之阃奥者乎？今华君所以教其子，与震修所以秉其父之教者，则可谓知本矣。因题锄经楼曰：“六经如菽粟，君作丰年客。人病舍其田，深山空锄石”。复於八景二筑旷怡，深造各亭台斋舍，用朱子句韵，叠系以待，以志景仰，与从前僻五贤书院于莲峰，用意一辙，常衮治闽，文翁化蜀，洵有异俗吏刀笔箧之为，宜乎士习熏蒸，寝以酿乾嘉之盛也。

      注：锄经楼在姑田西山。